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简直就是完全照这宽恕的心理过程来进行。首先，当女儿在母亲芬琪卡的遗物中，发现国家地理杂志摄影记者金若柏的情书时，就把这件事告诉哥哥。哥哥一开始否认这件事情，他认为自己的妈妈怎幺可能会有外遇。可是，他想到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484146369.html
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、访问， 寺庙放生行为的电访、现地摄影及人员访问，做基 层的了解，从而研判与建议。 也就是说，常民之放生活动， 原意虽出自于宗教悲悯之心， 但由于时代剧变，...
陈玉峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492946485.html
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静波法师、圣凯法师一同前往厦门南普陀寺参加“中日韩三国佛教与21世纪”的僧伽教育演讲比赛会议。传印法师担任评委之一。 4月23日 日本安田女士“玄奘法师丝绸之路摄影展”在我院礼堂展览。 同时，日本...
徐季良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555547400.html
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也不需要有超自然的天赋才能了解空性。这和教育以及愿意观察事物所有的部分以及隐藏的因缘有关。有了这种洞见，我们就会象布景设计师或摄影助理在看电影。专业者能看见我们所看不见的东西。他们看见摄影机如何布置，...
宗萨蒋杨钦哲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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。 （1）不一不异 如随方摄影——体的观法 （2）不生不灭 如镜中照像＼ ——相的观法 （3）不来不去 如影戏行人／ （4）不断不常 如大河长流——用的观法 第一句观法 假定心中有一真如...
冯达庵
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001947923.html
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Northern Silk Route，Adam Prakashan for Adam Prakashan，Delhi」，许建英译，许建英、何汉民编译《中亚佛教艺术》第 93页，新疆美术摄影出版社，...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094749280.html
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）不断不常 如大河长流——刻刻变易未尝中断 （３）不一不异如随方摄影——面面异相原是一人 （４）不来不去 如影戏行人——本无动作观者自迷 学者于此“八不”妙义，如确有会心，便能悟入真如境界；...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154250122.html
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法位未尝缺一；故曰同时具足。如人坐一处，由种种方面分摄其影，则有种种姿势不同之相（或见正面，或见背面，或见左面，或见右面，乃至种种角度之面）。此种种姿势本来随时具足，非待次第摄影时而后次第生起。是为...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154250123.html
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梁漱溟《致甲寅杂志记者》，《梁漱溟全集》第一卷，第六页。）。 那么，在梁漱溟的眼中，“阿赖耶识”到底指什么呢？他讲“阿赖耶识”，即“《起信论》云‘不生不灭，与生灭和合，非一非异，能摄影一切法生一切法’...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161050173.html
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凝视着我。谁会想到，这个偶然被我选来做我的摄影对象的孩子，和我有着隐约的关系？我拍完照片，送给孩子一把糖，一包饼干，便随众人一道走向山上的八蚌寺。走了几步，我习惯性地朝后一看，孩子还是那样，歪着头，...
唯色
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